Cours donné en licence Sciences et Humanités,
module Systèmes du Monde, semestre 1.
Platon et d’Aristote ont inséré les travaux des astronomes de leur temps dans des systèmes philosophiques qui embrassent toutes choses. Nous partons de l’opposition philosophique entre les éléates et les héraclitéens, qui nous permet de formuler une problématique commune à Platon et Aristote:
Comment peut-on construire un savoir scientifique, donc stable, à propos de réalités sensibles qui sont en perpétuel changement?
La solution de Platon passe par sa “théorie des Idées”, sa classification hiérarchique des êtres et des connaissances, et leur mise en pratique dans l’élaboration d’une cosmologie (analyse détaillée du Timée). C’est l’occasion d’expliciter les références mathématiques de Platon, et d’interroger le rapport de sa cosmologie au pythagorisme. Des séances sonts réservées à la théorie des polygones et polyèdres réguliers, et à leurs propriétés de symétrie, et à l’usage par Platon des médiétés pythagoriciennes.
La solution d’Aristote passe par une analyse générale de la notion de changement (metabole), qui s’articule avec sa métaphysique. Nous passons en revue les distinctions fondamentales de la théorie aristotélicienne du mouvement: mouvement naturel et violent, puissance et acte, mouvement (kinesis) et activité (energeia), etc. Nous mettons en pratique ces distinctions à propos des arguments aristotéliciens visant à démontrer a priori que le cosmos est fini, unique, sphérique, et partagé en deux régions aux propriétés radicalement opposées.
Quelques documents
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Julien Bernard (19 mai 2019). Les cosmologies de Platon et d’Aristote. Julien Bernard - Philosophie. Consulté le 10 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/stip